اليوم الدوليّ للاعنف

الإثنين ١٤٣٨/١/٠١ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢ م

يوم الأمم المتّحدة لنشر رسالة اللاعنف، عن طريق التعليم وتوعية الجمهور، ولتعزيز الأهمية العالميّة لمبدأ اللاعنف، والرغبة في نشر ثقافة السلام والتسامح والتفاهم. كُرّس إحياءً لذكرى مولد المهاتما غاندي. يرفض (مبدأ اللاعنف)، المعروف أيضاً باسم (المقاومة اللاعُنيفيّة)، استخدام العنف الجسديّ لتحقيق تغيير اجتماعيّ أو سياسيّ. وقد تبنّت هذا الشكل من أشكال الكفاح الاجتماعيّ، الذي كثيرًا ما يوصف بأنّه "سياسة الناس العاديّين"، جماهير الناس في مختلف أنحاء العالم في حملات ترمي إلى تحقيق العدالة الاجتماعيّة.

الأوّل من محرّم

الإثنين ١٤٣٨/١/٠١ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢ م

رأس السنة الإسلاميّة ١٤٣٨ من بداية التقويم الهجريّ في العام ٦٢٢م. يُشير إلى بداية السنة الهجريّة عند المسلمين، التي تُحيي ذكرى الهجرة، وهذا يعني الهجرة النبويّة التي قام بها المسلمون الأوائل (الصحابة) والنبيّ محمّد من مكّة الى المدينة التي كانت تُسمّى "يثرب" عام ٦٢٢م، وبدأ تأسيس المجتمع الإسلاميّ وبناء المساجد وإحياء الشّعائر. رأس السنة الهجريّة هو يوم عطلة رسميّة في معظم الدول الإسلاميّة. تاريخ يتغيّر ليوم أو يومين اعتمادًا على رؤية هلال شهر محرّم

روش هاشناه/رأس السنة اليهوديّة

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٠٢ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٣ م

رأس السنة اليهوديّة الجديدة (الأوّل من تشري ٥٧٧٨)، الذي يسبق بعشرة أيّام عيد الكفارة، ويشير عند معلمّي الشريعة إلى يوم الدينونة، كما إلى يوم تذكّر الله جميع مخلوقاته. وبحسب تعليم التلمود "فإن الخليقة جميعها تمثل في هذا اليوم أمام الخالق مثل قطيع من الأغنام" في إشارة إلى كون هذا اليوم مناسبة لفحص الضمير على ضوء قيم اليهوديّة وتعاليمها. ويدعا المؤمنون، خلال هذا الاحتفال الذي يستمرّ ليومين (٢١-٢٢ ايلول/سبتمبر ميلاديّ) إلى تقييّم أفعالهم خلال السنة المنصرمة، والسعي لإصلاح أخطائهم والحصول على مغفرة من آذوهم. تبدأ الأعياد اليهوديّة دائما عشيّة العيد عند غروب الشمس.

عيد الجماعيّة/ جما

الجمعة ١٤٣٨/١/٠٥ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٦ م

يُسمى عيد(جمايي) باللغة الكردية، احتفالاً بأول وعظة للشيخ عدي مُجدّد الأيزيديّة. يُعتبر العيد الأهمّ الذي يحجُّ فيه المؤمنون إلى مقام الشيخ عدي في جبل لالش المقدّس (العراق)، طلبًا للمغفرة والبركة، يمشون إليه حفاةً، بعد الإغتسال في مياه نبع (زمزم)، ويمضون فيه أيام العيد السبعة، بإقامة الشعائر الدينيّة وزيارة قبب الشيوخ "أضرحة" وتوزيع النقود كهبات، وأكل (السماط) المطبوخ في المقام. يُحظر خلاله قطع الشجر وقتل الحيوانات والإيذاء وشرب الخمر والزواج، وتُحلُّ خلاله العدوات والخلافات. هي أيام عطلة رسميّة للأيزيدييّن في إقليم كردستان العراق. يتغيّر تاريخ الاحتفال به ليوم واحد.  

داشاهارا

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٠٩ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/١٠ م

إحتفال بانتصار راما على الشيطان راﭬﺎنا

عيد الشكر (كندا)

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٠٩ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/١٠ م

يوم شكر للنعم، إحتفل فيه في البداية لشكر الرب على الحصاد الوفير من المحاصيل الزراعيّة. ظهر في العام ١٦٢١ م في مستعمرة مهاجرين في اميركا الشماليّة امتنانًا للحصاد الأوّل للمحاصيل. هذا العيد مناسبة لجمع العائلة حول مائدة عامرة بالأطباق ويتوسطها (ديك رومي).

عاشوراء

الأربعاء ١٤٣٨/١/١٠ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/١١ م

ذكرى عاشوراء، هي المناسبة الشيعيّة الاثنا عشريّة الأهمّ التي تُحيي ذكرى استشهاد الحسين، حفيد النبيّ محمّد والإمام الثالث للشيعة، في معركة كربلاء (٦٨٠ م) الذي واجه خلالها برفقة ٧٢ رجلًا جيش الخليفة الأمويّ يزيد بن معاوية. تُشكّل المسيرات الشعبيّة الكبرى التي يعُيد فيها المؤمنون تمثيل الأحداث والتفجّع على القتل والسبي ذروة المناسبة التي تجري داخل المجتمعات الشيعيّة. وعند السّنة الذين لم تجرِ العادة عندهم في الإحتفال بالمناسبات الحزينة والأليمة فهم يعتبرون عاشوراء مناسبة للصيام احتفالًا بنجاة النبيّ موسى وشعبه من فرعون وجنوده وعبورهم الى أرض سيناء، وذلك طلبًا من النبيّ محمد للمسلمين الصيام في هذا اليوم. تاريخ  متغيّر(١-٢ يوم) اعتمادًا على رؤية هلال شهر محرّم، في اليوم العاشر منه

يوم كيبور/ الغفران

الخميس ١٤٣٨/١/١١ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/١٢ م

يوم كفارة عند اليهود، هو الأكثر قدسيّة وأهمّ الأعياد الاحتفاليّة على الإطلاق في الروزنامة اليهوديّة. يوم الصوم الوحيد الذي تأمر به التوراة، يأتي بعد عيد رأس السنة بثمانيّة أيّام، ويصوم فيه اليهود عن الطعام والشراب لمدة ٢٥ ساعة. تتمّ فيه مراجعة الذات والعمل على تطهيرها من الذنوب. يُحتفل بـه عملاً بما جاء في "سفر اللاوييّن" بالصلاة والتذلّل أمام الله بالصوم وبالاعتراف بالخطايا وبالندامة عنها وبالتعويض أمام الله. وهو المناسبة الوحيدة في السنة التي كان رئيس الكهنة يدخل فيها قدس الأقداس في الهيكل لينطق باسم الله. تدوم صلوات العيد في الكنيس طيلة اليوم تقريبًا، وتتضمّن صلاة خاصّة عن الموتى. عند حلول الظلام ينفخ في البوق "shofar" إيذانًا بانتهاء الصوم والعيد. هو يوم عطلة رسميّة مطلقة، ومن الفروض الدينيّة الشائعة فيه: عدم ارتداء حذاء مصنوع من الجلد، ووضع العطور، والاغتسال، والمعاشرة الجنسيّة، كما يُركّز فيه على التضامن مع الآخرين. تبدأ الأعياد اليهوديّة دائما عشيّة العيد عند غروب الشمس.

كاثينا

الإثنين ١٤٣٨/١/١٥ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/١٦ م

عيد ثيراﭬادا يعلن انتهاء الإنعزال الرهبنيّ عبر تقديم ثوب للرهبان يدعى كاثينا. *تاريخ الاحتفال به  متغير بحسب البلدان لأنه متعلق بنهاية فصل الأمطار.

سوكوت / عيد المظال

الثلاثاء ١٤٣٨/١/١٦ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/١٧ م

عيد المظال، أو عيد الأكواخ، عيد العرش أو عيد الحصاد هو ثالث أعياد الحجّ إلى أورشليم (القدس). يحتفل به اليهود لذكرى تنقّل بني إسرائيل في الصحراء أربعين سنة وعيشهم في الخيم بعد خروجهم من مصر. من شعائر العيد إقامة الخيم أو المظال التي يتناول فيها البعض طعامه وينام فيها البعض الآخر في إشارة إلى ما عاشوه في الصحراء. والتلويح بأغصان النخيل والآس والصفصاف والأترنج تعبيرًا عن الفرح أمام الرب، كفرضٍ من فرائض العيد الكبرى: "الابتهاج معًا" (تث ١٥، ١٤-١٥). يستمرّ العيد سبعة أيام (٥ و٦ وحتى ١٢ تشرين الأوّل/ أكتوبر) يقام خلالها تطواف حول الكنيس وفي الشوارع المجاورة وتتلى صلوات وترانيم مع لازمة "هوشعنا" أي (خلّصنا). تبدأ الأعياد اليهوديّة دائمًا عشيّة العيد عند غروب الشمس.

عيد الكتاب المقدّس للسيخ

الجمعة ١٤٣٨/١/١٩ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢٠ م

احتفال بكتاب غورو غرانث صاحب، الكتاب المقدّس عند السيخ . وكان غوبند سينغ الغورو العاشر للسيخ قد أعلن قبل وفاته عام ١٧٠٨م، انتهاء سلسلة المعلمين الغورو البشر وتسليم السلطة الروحيّة من بعده لكتاب غورو غرانث صاحب.

يوم التضامن الروحيّ لمؤسسة أديان

الأحد ١٤٣٨/١/٢١ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢٢ م

لقاء وطنيّ شعبيّ بين الأديان تنظمه مؤسسة أديان منذ العام ٢٠٠٧ اقتداءً بنموذج اللقاء التاريخيّ في أسيزي عام ۱۹۸٦،يجمع سنويّاالمؤمنين من مختلف الطوائف للاحتفاء بالقيم المشتركة بين الأديان وخاصة بين الديانتين الإسلاميّة والمسيحيّة، وتأكيد تبنيهم لها من خلال الصلوات والأنشطة الثقافية وعبر بيان مشترك يصدر سنويّا في ختام هذا اليوم. يهدف هذا اليوم الوطني إلى تطوير مفهوم مشترك للقيم المشتركة بين مختلف الطوائف الدينيّة وتعزيز التضامن الروحي بين القادة الروحيين وأعضاء الطوائف والمؤمنين. وحدّد السبت الأخير من شهر تشرين الاول/ اكتوبرموعدًا سنويًّا له.

يوم الأمم المتّحدة

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٢٣ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢٤ م

الذّكرى السنويّة  لبدء إنفاذ ميثاق الأمم المتّحدة الذي أُقرّ عام ١٩٤٥م.

اليوم العالميّ للإعلام الإنمائيّ

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٢٣ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢٤ م

يوم الامم المتّحدة المكرّس لاستخدام تكنولوجيّات المعلومات والاتّصالات لتوفير حلول جديدة للتحدّيات في مجال التنميّة.

سمحات توراه / عيد فرحة التوراة

الأربعاء ١٤٣٨/١/٢٤ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢٥ م

يختتم عيد المظال/ سوكوت بعيد "فرح التوراة" أو "بهجة التوراة" في اليوم السابع، وهو يستذكر الفرح بعطيّة التوراة. يُقام فيه تطواف كبير مع هتاف "الهوشعنا الكبرى"، وتُستبدل خلاله مجموعة الأغصان الأولى بأغصان الصفصاف فقط، وتضرب على الأرض حتى تقع أوراقها إشارة إلى القيامة التي تلي تساقط الأوراق وموتها. تبدأ الأعياد اليهوديّة دائمًا عشيّة العيد عند غروب الشمس.

اليوم العالميّ للتراث السمعيّ والبصريّ

الجمعة ١٤٣٨/١/٢٦ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٢٧ م

يوم للتوعية على المحافظة على الوثائق السمعيّة والبصريّة كجزء لا يتجزّأ من الهويّة الوطنيّة والإعتراف بأهمّيتها.

عيد ديوالي/ ديباڤالي

الإثنين ١٤٣٨/١/٢٩ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٣٠ م

عيد هندوسيّ يحتفل به الجاينيّون أيضًا احتفاءً بذكرى وصول مهاﭬيرا الى النيرﭬانا. يمضي المؤمنون الليل في التأمّل وغناء الترانيم المقدّسة.

عيد ديوالي/ ديباڤالي

الإثنين ١٤٣٨/١/٢٩ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٣٠ م

عيد الضوء وإلهة الثراء لاكشمي. تمتدّ احتفالات به على عدّة أيّام. يحتفل كلٌّ منها بإلهة محددة وفقًا للتقاليد التي قد تختلف من منطقة إلى أخرى. لكن اليوم الأهم هو يوم ولادة القمر الجديد –الهلال- الذي يسمّى (كارتيكا) والمكرّس للإلهة لاكشمي، إلهة الثراء. في هذا المناسبة تحيط النساء مداخل المنازل برسوم هندسية ملونة تسمى رانجولي في شمال الهند، وتهدف إلى جذب إلهة الثراء إلى بيوتهنّ. ومع هبوط الظلام، تُضيء النسوة مصابيح زيت صغيرة وتضعها على النوافذ،  إذ يرمز الضوء المنبعث إلى الحضور الإلهيّ. لطرد الأرواح الشريرة، ويشعل الأطفال الألعاب النارية والمفرقعات. بصورة أعمّ، يُشكّل هذا المهرجان الشهير للهندوس انتصار النور على الظلام، واستطرادًا الخير على الشر. كذلك، في شمال الهند، يحتفي العيد بخاتمة المرحلة الأسطورية لمنفى الملك راما وانتصاره على الشيطان راڤانا. اسم ديباڤالي، ومعناه "صف من المصابيح" يشير في الواقع إلى مسار من المصابيح التي وضعت للملك وزوجته لتضيء طريقهم وتحتفل بعودتهم إلى المملكة. عيد ديباڤالي هو مناسبة لمختلف التجمعات (استعراضات ومعارض وغيرها) إضافة للعديد من مظاهر الأبهة. يتمُّ تبادل الهدايا بين الأقارب المرتدين الملابس الجديدة ويتمتع الناس بالحلويات المختلفة المصنوعة من الحليب.

يوم الإصلاح الإنجيليّ

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٣٠ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٣١ م

تحتفل معظم الكنائس الإنجيليّة حول العالم بيوم الإصلاح في ٣١ تشرين الأوّل/اكتوبر. ويرجع هذا التقليد إلى ما حدث ليلة ٣١ تشرين الأول/ أكتوبر، عشيّة عيد جميع القديسين، حين علّق الراهب الاغسطينيّ الألمانيّ مارتن لوثر ٩٥ أطروحة على باب كاتدرائيّة مدينة (ويتنبرغ) عام ١٥١٧م. واتخذت الكنائس الإنجيليّة من تلك الحادثة رمزًا لإطلاق حركة الإصلاح الإنجيليّة. كانت تلك الأطروحات بمثابة دعوة للنقاش اللاهوتيّ والبحث الأكاديميّ، الذي لم يخلو من التحدّي، لبعض التعاليم الدينيّة السائدة في ذلك الزمان، ومنها ما سُمّي ببيع "صكوك الغفران"، وسلطة الكتاب المقدّس، وخلاص الإنسان بالإيمان لا بالأعمال، وقضية ضمير الإنسان وغيرها. أما أحد الإصلاح الإنجيليّ فهو الأحد الأقرب إلى ٣١ تشرين الأول/ أكتوبر حيث تجرى فيه خدمة أحد الإصلاح في الكنيسة. والتقت حركة الإصلاح هذه مع حركات إصلاحيّة أخرى في أوروبا كانت قد بدأت في سويسرا وفرنسا، حيث برز اسم أولريخ زوينغلي ومن ثم المصلح الشهير جون كالفن. وفي هذا اليوم الاحتفالي للإصلاح تُقرأ عادة النصوص التي تركّز على الخلاص بالنعمة وحدها. وجدير بالذكر أن بعض الإنجيلييّن لا يحتفلون بهذا اليوم في كنائسهم أثناء ممارسة العبادة نظرًا لعدم وروده في الكتاب المقدّس. بل يكتفون بذكره في سياق تعليم تاريخ الكنيسة الإنجيليّة.

رأس السنة الهندوسيّة

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٣٠ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٣١ م

رأس السنة الهندوسيّة (٢٠٧٣من عصر سامڤات)

رأس السنة الجاينيّة

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٣٠ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٣١ م

اليوم الأوّل من العام ٢٥٤٣ في التقويم الجاينيّ، الذي بدأ عام ٥٢٧ تاريخ ارتحال مهاﭬيرا،(أو في العام- ٥٧/٥٨ وفقّا للتقويم الشمسيّ القمريّ الهندوسيّ من عصر ﭬيكمارا)

هالويين

الثلاثاء ١٤٣٨/١/٣٠ هـ  |  ٢٠١٦/١٠/٣١ م

عيد يحتفل به عشيّة عيد جميع القدّيسين. يمتاز بطقوسه الغريبة وأهمها: تزيّين ثمار القرع ووضع الشّموع داخلها، وبالملابس التنكّريّة المخيفة، واستحضار الأرواح.