ثورة الإعلام البديل

11

شو قصتك؟ – إسماعيل أحمد

الجيل الَّذي سَخِرْنا منه

الحُلم الغربيّ

أخلاقيَّة الثَّورة والتَّغيير

التَّنوّع والثورة: سَيْفٌ ذو حَدَّين

Tania

شو قصتك؟ – تانيا محمود عوض

عندما يصبح الاستبداد ثقافة

الأحكام المُسبقة: أحكام جائرة!

الانتفاضات العربيَّة: ثورة ضدّ سياسات الاحتقار

قَناة غربيَّة لمواجهة “الإسلاموفوبيا”

غاندي وأخلاق الحوار بين الأديان

ثورة اللُّبنانيِّ(ة) على ذاته ولُغَته

متى تلجأ المرأة إلى التَّطرُّف؟

عندما توحَّدَت الحَناجر

من تونس إلى بيروت: الثَّورة لا تموت

العصفور لن يعود إلى قفصه لأجل الفتات

الحرِّيّات الفرديَّة أو تحرير الدين من الدولة

مَحوُ الأُمِّيَّة الدِّينيّة

تَعدُّد الألفاظ والمعاني في القرآن

التَّفكير الإعجازيُّ وأزماتنا الحضاريَّة

اليوم العالميّ للمُعلّمين/ات

كيف نجت تونس بديمقراطيّتها؟

في المواجهة بين المثاليّة والواقعيّة

حضرة “العصا” في تشريف العنف

أقلِّيّات أمْ مُكوِّنات؟

أيلول الثَّورة وأيلول الخَيبة

تبادل الكراهيَة في سهل نِينَوى

الاتِّصال بين الإنسان والله

مَواقع تَواصُل أمْ تَقوقُع اجتماعيّ؟!

هواجس طائفيّة

الموسيقَى اليمنيّة كمَلاذ آمِن

عالَميَّة الإيمان أَمْ عَولمة الدِّين؟

العَودة المدرسيَّة والتَّعليم البديل

هل يُحبُّ الله المُلحِدين؟

الحُبُّ غير المشروط مِفتاح تَجاوُز النَّرجِسيّة

مِن الدَّولة-الأمَّة إلى دولة المواطَنة

الأنا والهُويّاتيّة

وما نفْعُ صَلاتِك؟

حوار بين علمانيِّي العراق وإسلاميِّيه

مَنزِلةٌ بين المَنزلتَين

كلمةٌ سَواءٌ في جزيرة العرب

الرَّمزيّة في طَقْس رجْم الشَّيطان

الأَضاحِيُّ البشريَّة والثَّورة الإبراهيميّة

الْمَوت كـظاهرة دالّة على التَّحوُّلات المجتمعيّة

العلمانيَّة والإيمان

الكِتابة النِّسْوِيَّة

في زواج المسلمة من غير المسلم

هل ازْدَرَى المسيحُ الأديان؟

العناوين ليست كافية

خطاب الكراهيَة حطبُ الحرب

ديكتاتوريّة الأغلبيّة وسُلطة القيم

نحن لم ننتصر!

أوهام المدينة الفاضلة

“أحلم بعالم مستعد أن يموت فيه المرء من أجل فاصلة”

حاجة الأديان إلى ثقافة الاعتذار

الحرِّيّات الفردية وطغيان الأغلبية

اغْسِلْ أطباقك بعيدًا عن النِّسويّة

القضية الفلسطينية بين التطبيع والصفقات

أَنْسَنة فضاءِ العمل وتأسيسه على الثقة

شرائع الألواح وشريعة الضمير

زيارة البابا للعراق والحجّ إلى أور الكلدانيين

حين تمسي الوطنيّة عنصريّةً وخطاب كراهية

التديُّن الشعبي في تركيا المعاصرة.. التعليم الديني غير المؤسَّسِيّ

دوائر الانتماء ودرجات الأُخوَّة

عن النَّجاح والاندماج

التَّديُّن بين الهُويَّة والروحانية

مُعاداة السامِيَّة وتدوير العنصرية

في الدِّين والسَّفر عبر الزمن

الصِّراع السُّنِّيُّ–الشيعي والرُّكن السابع للإيمان

الإيمان بالله في الإنسان

الدِّبلوماسية الرُّوحية

دِين الفَرد

لماذا يزعجكم إفطارهم في رمضان؟

بين صون كرامة الإنسان وعقوبة الإعدام

عن التبنّي

في ظلال الخلوة والبحث عن الذات

في سيكولوجيا الإرهاب والتطرف

خطابات الكراهيَة من النازية حتى تنظيم داعش

حِكمة البطرِيَرك الراحل: محبّة الأوطان من الإيمان

رمضان وإيماننا: مِن هيمنة الأغلبية إلى أخلاق الحرية

كون متلنا

كون متلنا – ما رأي الأطفال بالتنوّع والاختلاف والحريّة الدينيّة؟

حين رقص أحمد فاعتدل ضمير العالم

التشريع العراقي بين التنظيم وتقييد الحريات

“قرَّرَت المحكمة إحالة أوراق المتهم إلى فضيلة المفتي”

الصيام: ممارسة روحية اجتماعية

من الإقصائية الدينية إلى الإقصائية الطائفية

هل ينافس “فيسبوك” الأديان؟

ولاية غير المسلمين في بلاد ذات أغلبية مُسْلِمة

الطِّفل الذي فينا

العَرب وديمُقراطيّة الشارع

الهجرة من الدولة إلى العشيرة

[آ]

فينا نغيّر الصورة، فينا نحكي دين

الفِصْح بين تَقْويمَين

المساواة في الإرث: بِدعة أم ضرورة اقتصادية؟

المرأة والأصابع الخفيّة

هل نكتفي بتشريع قانون لتعويض الأيزيديّات؟

المرأة ليست “عَورة”

الدِّين بين تأويلَيْن.. القرآن مثالًا

“حتَّى تتَّبِعَ مِلَّتَهُم”

اقتصاد التنوع الديني كبديل لاقتصاد الرَّيع النِّفطي

عندما تتحرَّر الأديان من أسوارها

صديقتي التي صارت في الغُربة وطَنِي

يَوم للكذب، لا يوم للصِّدق

الإسكندر والقُرصان

Untitled

شو قصتك؟ – سلام وزينب

اليَمن: صراع آخر على الهُويّة

كُلُّنا أقلِّيّات

أمام كلِّ هذا العنف، كلُّ هذا الحُبّ

التَّوظيف السياسي لمُصيبة المَوصِل

كيف يكون ردّ فِعْلنا على ما حصل في نيوزيلندا؟

المرأة والأم بين سرير طفلها والعالم

khamis

فينا نحكي دين بالعالم العربي – أنا مسلم أعيش مع…

جريمة في مسجِدَي “كرايستشيرش”

لا فطام عن الحرية ولا نهاية لحلم الديمقراطية

1111

فينا نحكي دين بالعالم العربي – العلمانيّة

العيش معًا ومبادرة ميثاق الأرض

البقاء للأضعف

في يوم المرأة العالمي: مِن “القِوَامة” إلى “الإنسانية”

Capture

فينا نحكي دين بالعالم العربي – الحريّة الدينيّة

رُضَّعٌ في كَراتِين

الهند وباكستان والجرح النازف للتقسيم

في يوم المرأة: لا لجرائم الشرف

الجنّة والرَّغَبات الحسِّيّة

لا أحد يَملك الحقيقة

الذاكرة الجمعيّة وثقافة المواطنة

حِوار الأُخْوَة

رامي مالك ومَلْحمة الهُويّة

التحوّل الديني والإسلام الصوفي

الخيار الأخلاقي بين الخيرَين الخاصّ والعامّ

وثيقة الأُخوَّة الإنسانية وانتصار مبدأ العيش معًا

في عيد الحُبِّ

حركيَّة النص الديني وظرفيّة التاريخ

مَن أَعبُد عندما أعبُد؟

البابا فرنسيس والسلام في اليمن

بِناء المفاهيم الدينية

الدِّين جزء من الوطن الأمّ

الهجرة من التكفير

التنوع الثقافي في عُمَان

مَن أُحبُّ عندما أُحبّ؟

الأديان والإيدز

المفتي الذي أوصى بالامتناع عن الفتوى

إشكاليّة الراعي والرعيّة

التاريخ وصناعة البطل العنيف

الأمل في المرأة والأقليات لترسيخ الديمقراطية

في “المنعطَف التاريخي” الذي لا ينتهي

“تويتر” مدينة الإنسانية الفاضلة!

Layla

شو قصتك؟ – العراق، الموصل

Ali & Ali

شو قصتك؟ – كربلاء والموصل

إنهم يَقتلون التعدُّدية

سنوات الثورة وماذا جنينا منها

لماذا نَتمَتْرَس خلف تكفير الآخر؟

danaber

شو قصتك؟ – العراق، نينوى

دور الماضي في تأسيس مواطنة حاضنة للتنوع الثقافي

الراهب الذي أحبّ الإسلام والمسلمين

هل العربية لغة “أهل الجنة”؟

كيف استفزَّت خديجة السمراء مقاييس الجَمال الأبيض؟

الحركة النِّقابية في البحرين وتحديات التهميش

الأسرة وأزمة التخطيط

المرأة اليمنيَّة بين الماضي والحاضر

شخصية العام

اللجوء بين التعوُّد والكرامة الإنسانيّة

القرآن والمزامير

العيد للجميع

الفكر النقدي لا يكتمل إلا بطرح بديل بنّاء

hhh

شو قصتك؟ – منوبة، تونس

قِصَّة العُمر

مسجد النبي يونس كبيت للأديان والثقافات

كُلْفَتا الحرب والسلام

في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

Shu ostak 2

شو قصتك؟ – تونس

المجال العامّ: أخلاق الاعتراف وحوار الأصوليات

فضيلة التوقُّف والبحث عن إجابات جديدة

بيت الرُّعب

نور السماوات والأرض

هل يوجد لاهوت عابر للأديان؟

Shu Ostak Oman

شو قصتك؟ – سلطنة عُمان

في رحابة الذات الإلهية وفي قدسية الحرية الإنسانية

التسامح فضيلة ناقصة

العدل الإلهي والتنوع

مَن قال إن هناك تفسيرًا واحدًا للقرآن؟

قضيّة “آسيا بيبي”: الدفاع عن النبي يكون بالاقتداء به

الوزيرُ الذي لم يُقْسم على كتابه المقدَّس

سلوكيات عشائرية تشبه “داعش”

هل يوجد “غاندي” في المشهد العربي

الكوارث بين غضب الله ومسؤولية الإنسان

صناعة الجنة وصناعة الموت

Untitled003

فينا نحكي دين – المسيحيّة في القرآن والإسلام في الإنجيل (2)

Untitled2

فينا نحكي دين – المسيحيّة في القرآن والإسلام في الإنجيل

اللاعنف خِيار وُجوديّ يشمل الدولة والمجتمع

دقيقة أو “دئيئة”، أنتم ماذا تقولون؟

شربة ماء “مسيحية مُسْلمة”

الخِطاب الديني لمن؟

فقرٌ ليس كالفَقر

التوحيد وتَعدُّد الآلهة

Untitled

فينا نحكي دين – مؤمن أو كافر

دعوة إلى كتابة تاريخ التنوع في العالم العربي

“بازَار” النظام والوطن

الجهاد للسلام

التعليم بالأرصدة المعرفية وتعزيز قيمة التنوع

الإسلام النِّسْوِي طريق نحو الإسلام الجديد

في اليمن شموع وحرب

الأديان ومُعضلة الشر

Untitled

فينا نحكي دين – بين السنّة والعلويّين

00254

فينا نحكي دين – بين الدروز والمسيحيّين

عَودة إلى القراءة الاجتماعية للقرآن

فِقهُ الرِّدّة في ظل دين حاضن لحرية المعتقد

الهجرة واللُّجوء… صِراعُ جِيلَين

علاقة التنوّع بالصحة النفسيّة

نوبل لكل النساء

حرية العقيدة أنْ نحرِّر الله في قلوبنا

قصة الهندوس مع المسلمين في البحرَيْن

Untitled

فينا نحكي دين – بين السنّة والشيعة

السِّحر وخداع الجماهير

عُنف الجَزَرة أو الإرهاب الناعم

لماذا تغيّرَت المرأة؟!

Untitledff

فينا نحكي دين – التربية في الإسلام

لعنة التَّوافق السياسي

Untitled 002

فينا نحكي دين – مسلم مجاهد

عاشوراء: ذِكرَى ابن الإنسان

رسالة إلى صديقتي الشِّيعيَّة

الاختلاف الديني ونزعات الكراهية

هذا الجسد لي

الدور الاجتماعي للدين

Untitled

فينا نحكي دين – عاشوراء بين السنّة والشيعة

نظرة القرآن إلى الإعاقة الجسدية

هل يمكن أن تكون عاشوراء مناسبة للإخاء السُّنِّي-الشيعي؟

المعتقدات الدينيّة والمعتقدات السحريّة

أدلجة الكراهيَة

Niwano 002

مع الانفتاح نصبح أكثر عمقًا

في أخلاق الصبر على الإهانة

مِن فَوق البُرج العاجِيّ

Niwano 001

التضامن الروحي مترسخٌ في البوذية

ما معنى أن نقول: “بسم الله الرحمن الرحيم”؟

بين حرية التعبير وازدراء الأديان

أطفال تحت رحمة الشارع

قراءة أيزيديَّة للخِطاب الديني

البصرة تموت

القرآن وأنبياء الصين والهند واليابان

الأيزيديون في العراق

من عقيدة دارَي “الكفر والبَرَاء” إلى عقيدة “الوطن”

لا ديمقراطيَّة حقيقية من دون دولة مدنيّة

الحُرِّيّة والعُبوديَّة المُختارة

الاحتجاج والديمقراطيَّة المنقوصة في العراق

الاستشراق ودراسة الإسلام

لماذا خَلق اللهُ الإنسانَ ضعيفًا؟

وَداعًا مامادو… كلُّنا نحبُّك

Untitled 002

دين ومواطنة وتطرّف في الدانمارك

على مَن أُشفق؟

“اِحْنَا ما نعيش بدونهم وهم ما يعيشون بدوننا”

الدِّيمقراطيّة حين تنقلب يمينًا متطرِّفًا

الحجُّ بين القَداسة والسِّياسة

الشَّعبَويّة والأُصوليّة وأمراض الدِّيمقراطيّة

الحُرّيّة في العالم العربي

هؤلاء لا يمثِّلون الإسلام

مهاجرون يلفظهم البحر واليابسة

تعليم الترويض وتحويل الإنسان إلى كائن مُطيع

يَهُوديّةُ الدولة والعنصريّةُ المشروعة

جمال العروبة وقوَّتها في تنوُّعها

السؤال البسيط المُفخَّخ: “من أين أنت؟”

الكهف الذي حرّك الإنسانية

اِزدواجيّة الخطاب السياسي في قضية الهجرة

في نقد الإسلام المُغلَق

لماذا الخوف من تجديد الفكر الديني؟

المُواطَنة بين عهد صدَّام وحُكم الإسلام السياسي

لا للوكالة الأخلاقية… لا أحد يختار مكانك

ومَن يَبتَغِ غير الإسلام…

هل ابني عنصري؟

بانت سُعاد

حين تتعلم الأديان فضيلة التواضع

يا تونس “وين ماشين؟”

المونديال ورُهاب الدين

ما وراءَ الصراع المذهبي

من روائع الرومي (2): موسى والراعي وتعدُّد المذاهب والأديان

اِهدِنا الصراط المستقيم

الدين وحقوق الإنسان حَبيسَا الأفكار النمطيّة

التعليم: صناعة الرخاء أم تعزيز المخاوف؟!

ثقافة الاعتراف: من الأصولية إلى التواصلية

تعزيز الهوية الثقافية بعد الصراع مع داعش

لماذا نجحت الاحتجاجات الشعبية في الأردن؟

المرأة بين السياسة والمجتمع

من روائع الرُّومِيّ: البَبَّغاء والعطّار

فَوسيت، ورَجَب: “الشجاعة تُنادي الشجاعة في كل مكان”

سيفُ المدنيّة وسيفُ الأخلاق

ثلاث صلَوات إبراهيميَّة

الإنسانية: تلك الهُوِيَّة العُظمى!

التعليم وإعادة إنتاج الظلم الاجتماعي

الهجرة إلى العدل

الدراسات القرآنية والتعددية العلمية

في الزواج المَلكي: ملاحظات لا بد منها

اليقين وإسقاط التكليف

المذهبية الدينية والمسؤولية الأخلاقية في مآسينا التي لا تنتهي

شرعيَّةُ الأحزاب العراقية مهدَّدة

بين النكبة واليوم العالمي للعيش معًا بسلام

القرآنيون وأَحَدِيّةَ النص المؤسِّس

لِنَقِفْ وِقفةً صادقة

قراءة القرآن بقلب صائم

أسئلة جوهرية حول الصيام

التعميم آفَةُ الشعوب

الوثنية وعبادة الأنماط

الوصايا السبع من أجل أديان للمستقبل

أبيدجان: وَصْفة العبور من سنوات الجمر إلى سنوات السِّلم

ماذا لو كان الغريب على حق؟!

الطبيعة اللَّاعنفيّة لِلدِّين

الدين وشروط النهضة

عقيدة الفرقة الناجية

هل تقبل المسيحيّة العمل السياسي؟

بَشريَّة الأنبياء

المعركة الحقيقية للدول العربية

القراءة وفَهمُ الآخَر

دراسة الأديان الأخرى: مُعِيقات ومشكلات

كُتب التربية الوطنية والحاجة إلى مواطَنة فاعِلة في الخليج

البابا فرنسيس والإسلام

وهل التَّقوى إلَّا الاستبشار والبِرّ؟!

Hiba 001

معلّمة من الضاحية إلى العالميّة… شو قصتك؟

طِفلُ الحرب

ماذا لو مات إبراهيم قبل أن يجد الله؟

الحاجة إلى تحرير الدين من أجل تحرير الإنسان

البحث عن ديانة أخرى

EPISODE 7 _REVISED 290318 s02

فينا نحكي دين – الحلقة 7

Capture

فينا نحكي دين – الحلقة 6

عندما يكون الحوار ثورةً روحيّة

خُطبة الحُبّ

EPISODE 5_still2

فينا نحكي دين – الحلقة 5

هل للعادات والتقاليد علاقة بالنوع الاجتماعي (الجندر)؟

حلب… مدينتي على درب الصليب

GM 2

مقابلة خاصة مع الأب جورج مسّوح: “المدني هو الأقرب إلى الذهنية الدينية” (ج 2)

تِلك الأوثان تَفصِلنا عن الله!

Untitled

فينا نحكي دين – الحلقة 4

GM 1

مقابلة خاصة مع الأب جورج مسّوح: “شعوب المنطقة كلها مظلومة” (ج 1)

الدين والاستغلال السياسي

EP3_10 02

فينا نحكي دين – الحلقة 3

في المشهد الخليجي: مَن الشيعة؟ ومَن السُّنّة يا أبي؟

في يوم مكافحة العنصرية وتمجيد الأمومة

مَن يَقسِمُ رحمة الله؟

Untitled 004

فينا نحكي دين – الحلقة 1

محبة البوذية في زمن الروهينجا

أَكرِم أباك وأمك

العدالة الانتقالية في العراق

الإسلام بحاجة إلى مصالحة مع العصر

خطيئة المجتمع المدني السياسية

هكذا أقرأ القرآن: الاختلاف كخطة إلهية

Untitled 02

شو قصتك؟ – مصر

في زمن تعددية

لكي لا تُصْبح سجين نفسك

الأرض أُمّ عقَّها أبناؤها

كيمياء الخوف!

تعدُّديَّتهم وتعدُّديتنا

التعليم وبناء الجدل الفكري

السلام والجهاد الأكبر

الهويات القاتلة للشعور الإنساني

نظرة مختلفة إلى مجتمع اللجوء

أشكال التديُّن وسياقاته البشرية

بقعة ضوء في الظلام السوري

Shu Ostak 3

#شو_قصتك من العراق

Image 2

كيف يمكن للمؤسسات الدينية أن تخمد الإرهاب الإسلامي؟

Untitled 007

فينا نحكي دين – الحلقة 2